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03 - 08-01-06
luz+luz
Materialismo histórico
La creación por Marx del
materialismo histórico significó un cambio radical en cuanto a la
historia se refiere. El materialismo histórico, como lo hizo la
introducción del reloj atómico de haz de cesio 133, hizo posible una
interpretación precisa de la historia, como el reloj atómico hizo
posible una medición más precisa del tiempo.
Lo que hizo Marx junto a Engels
fue aplicar consecuentemente la concepción materialista como método
de interpretación de los hechos históricos. De esta manera, se
plantearon: si primero es la materia o el ser, y la idea, el
pensamiento surgen y dependen del ser de la materia, no hay
pensamiento sin cerebro, que sería lo que postula la concepción
materialista dicho de forma muy simplificada, Marx y Engels
dedujeron: entonces, son las condiciones materiales de existencia,
es decir, si se es rico o si se es pobre, si se es libre o, en
cambio, oprimido, lo que determina la manera de pensar diferente del
rico y del pobre, del libre y del oprimido, y entonces habría que
ver por qué hay ricos y pobres, libres y oprimidos para poder
explicar las condiciones de existencia de los hombres.
Los hombres, pues, hacen su
historia por su acción según su voluntad, que es la expresión de sus
ideas, pero estas ideas proceden de sus condiciones materiales de
existencia, es decir de su pertenencia a una clase social
determinada, por ejemplo: que sea esclavista o esclavo, que sea
señor feudal o siervo, burgués u obrero.
En otras palabras, como
sintetizara Marx en el prefacio de su libro “Contribución a la
crítica de la economía política”: “no es, pues, la conciencia de los
hombres la que determina su ser, es a la inversa: su ser social es
el que determina su conciencia”.
Esta interpretación materialista
dialéctica de la historia hecha por Marx, permitió descubrir la base
de la vida social y las leyes que determinan su desarrollo. El
materialismo histórico, después de tomar como punto de partida el
eje fundamental de toda sociedad humana: el modo o manera de obtener
los medios de vida o subsistencia, pone en conexión o relaciona con
este modo de producir los medios de subsistencia las relaciones que
los hombres entablan entre sí en el proceso de producción de sus
medios de vida, dejando ver que es este sistema de estas relaciones
dentro del proceso de producción lo que determina las acciones
humanas que constituyen la historia social de la humanidad.
Claro, que cada sistema de
relaciones sociales esta condicionado por el desarrollo de las
formas de producción y condicionado a las leyes propias de esa forma
de producción, como han sido la forma de producción esclavista, la
feudal, la capitalista y la socialista. De esta manera, las acciones
humanas individualizadas, infinitamente diversas en cada formación
económica, no susceptibles, al parecer, de cálculo ni
sistematización alguna, lograron ser explicadas de manera
sistematizada por el materialismo histórico, al ser generalizadas y
reducidas, las acciones humanas en particular, a las acciones de las
grandes masas, a las acciones de las clases sociales en las
sociedades divididas en clases. De ahí, que son las masas y las
clases, que, con sus actos, determinan los hechos históricos, las
auténticas creadoras de la historia, estando el papel de las
personalidades históricas subordinado a la acción de las masas y de
las clases sociales. |
