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Seminario Introducción al
Materialismo Dialéctico
Fascículo Nº 3
Materialismo
Premarxista.
(continuación):
La irrupción en Europa occidental en el siglo
XIII de la filosofía aristotélica, con sus exigencias de la verdad a
través de la lógica y sin que esta filosofía hubiese conocido ningún
orden superior del saber, irrupción que se produce entre otros
motivos por los intercambios entre Oriente y Occidente que las
Cruzadas arrastraron consigo, provocó que se desbordaran los
cuestionamientos a la dogmática cristiana católica ahondando cada
vez más las diferencias entre filosofía y teología cristiana hasta
dejar a ambas separadas y contrapuestas.
El cristianismo católico advirtió la necesidad
de revisar sus primitivas y burdas argumentaciones y servirse de la
filosofía idealista griega, “ya depurada y mejor cultivada”, como
expresara Alberto Magno (1206-1280) quien fue el verdadero creador
de la escolástica, aunque la Iglesia Cristiana Católica se lo
atribuye a Tomas de Aquino (1225-1274).
¿Qué es la escolástica?
Hasta fines de la Edad Media no se pensaba más
que por Aristóteles; para estudiar la física, por ejemplo, se
procedía de la siguiente manera: se tomaban los pasajes de
Aristóteles sobre el tema, después se tomaban los libros de Tomás de
Aquino, y se leía lo que éste último había escrito sobre el pasaje
de Aristóteles. El profesor no hacía ningún comentario personal,
decía aún menos de lo que pensaba y lo más que hacía era remitir a
una tercera obre que repetía a Aristóteles y a Tomás de Aquino. Tal
era la ciencia de la Edad Media llamada Escolástica. Era una ciencia
libresca porque sólo se estudiaba en libros. Servían de base
filosófica a la escolásticas las ideas no materialistas de la
filosofía clásica de Platón y de Aristóteles, y el aristotelismo
cristiano con Alberto Magno y Tomás de Aquino. Hasta fines de la
edad media, es decir en el transcurso de 20 siglos no se pensaba más
que por Aristóteles y se desencadenó una represión salvaje contra
los que pensaban de otro modo.
A pesar de todo, a fines de la Edad Media se
entabló una lucha entre los idealistas que negaban la materia, y los
que pensaban que, a pesar de todo, existía una realidad material.
Para los siglos XV y XVI vemos como en
Inglaterra y en Francia, en la medida en que los avances de la
ciencia, sobre todo en la física, van haciendo desaparecer los
límites impuestos por la ignorancia al hombre, se manifiestan dos
corrientes materialistas opuestas a la escolástica y cuya reunión
contribuirá a hacer avanzar la historia del materialismo en el siglo
XVIII.
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